说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
沁园春·说与学人。元代。李道纯。 说与学人，火无斤两，候无卦爻。也没抽添，也无作用，既无形象，不必烹炮。件件非真，般般是假，着意作工空谩劳。君知否，但一切声色，都是讹肴。见闻知觉俱抛。直打并、灵台无一毫。更休言炉灶，休寻药物，虚灵不昧，志力坚牢。神室虚闲，灵源澄静，就里自然天地交。全真辈，苟不全真性，劫运宁逃。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。 ...
李道纯。 李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
聚景园。宋代。高似孙。 翠华不向苑中来，可是年年惜露台。水际春风寒漠漠，宫梅却作野梅开。
淮浦歌三章为太仆杨敬之作 其一。明代。边贡。 淮浦泱泱淮水流，月明长照浦中楼。白鹤青猿好相访，主人今只在滁州。
自太湖至省宿茶铺岭。明代。王泽。 缺月耿初夕，荒寒野店开。松声一枕落，茅屋万山堆。愁岂扫能去，春还迟不来。思亲今夜梦，已近半程回。
对城南池莲招曹南湖。宋代。耶律铸。 淩波延伫澹相留，应托微波怨未休。閒偃露盘如欲语，骤倾风盖却回头。歌珠串脱横塘雨，醉玉香凝罨画楼。好在水仙繁会处，烂张云锦待仙舟。
方洲八景八首 其二 杏圃朝霞。明代。张宁。 春深花正开，天晴海初曙。霞光云际来，艳色溢蓬宇。明明碎锦坊，淡淡秋容圃。聊因旦晚欢，妍丽安足数。